1、爱人就是爱人，只要去爱，不要拿来比较，不要老说别人的老公如何如何好，别数落他没出息，你是他最亲密的人，你还这么说他，好象不太应该，对大多数男人来说，赞赏和鼓励比辱骂更能让他有奋斗的力量。何况，爱他还忍心伤害他吗？爱他一定要尊重他，再生气也不可以出口伤人，言语的伤口有时一生都在流血的。身体的伤害很容易治愈，精神的伤害后果是可怕的。
2、不可以整天追问对方爱不爱你。他若真爱你，你不必问；他若不爱你，他已做了你的丈夫，难道他会对自己的妻子明确地承认吗？除非他不想要这段婚姻了。他对你的爱，用心去体会就品味出来了。爱是做出来的，不是说出来的。老挂在口头上不落到实际的爱太苍白无力，婚姻是现实的，生活是现实的，风花雪月的恋爱，不是真的生活。婚姻是从柴米油盐中感受爱的。
3、不要摆脸色给对方看，一个生气的女人是很丑陋的。他工作已有许多压力，没有义务回家还要看你的脸色哄你开心。对方性格上会有缺点，生活细节会与你不同，令你不满意，但他怎么可能是完美的，在你面前，他要放下面具，做回自己，做个普通人。宽容是做人和对待婚姻应有的态度。容忍和体谅对方。
4、男人对自己的尊严看得比什么都重要，不管在私下他有多么宠爱你，多么怕你。在人前一定要给足对方面子，让他做天不怕地不怕老婆更不怕的他口中的顶天立地的男子汉，他应该不大会喜欢朋友们开玩笑取笑他怕老婆。除非他有足够的强大后盾和高高在上的身份，可是，我们大多是普通人呀。
5、男人大多喜欢吹牛，你别戳破他的这个小把戏，他们这么样可以让自己得到一点力量，找到一点自信，好继续人生征程下面的拼搏。虚拟的成就感能让他心情明朗起来不好吗？没人喜欢自己一无所是。和妻子在一起，做爱是身体的放纵，谈话是心灵的放纵，只要爱人得到快乐，轻松一点装傻附合他一下不是很好吗？
6、男人骨子里全都喜欢美女，看到美女会目不转睛或回头行注目礼，你别认为他不爱你，也别认为他好色，爱看美女是男人的本能，与品格无关。何况，爱美知心人皆有之。你难道没偷看过帅哥吗？
7、不要太虚荣，不要太功利，物质的追求是无止境的，你是活自己，不是活给别人看的，鞋子合不合脚只有自个知道，舒服最重要，其它的都是装饰，是虚设。何况俗话说：千金易得，有情郎难寻。真爱无价，情义无价。
8、男人为何喜欢温柔的女人，因为他们内心很脆弱，不象外表般坚强，他们需要妻子的柔情似水，柔声细语，轻怜蜜爱。知要你有温雅如兰的外表和气质，有吐气如兰的声音，有含情脉脉的眼波，他们很容易化百炼钢为绕指柔的，温瑞安有本书叫《温柔一刀》，温柔，可以杀死一个男人的，对于男人，那是致命的诱惑。
9、家庭永远是第一，我们固然要对工作负责，要有职业道德，要从工作中得到乐趣，但不要做工作的奴隶，我们工作是为了更快乐地和家人在一起，享受生活，享受生命很重要。
10、爱人的父母就是自己的父母，将心比心，爱屋及屋，老吾老以及人之老，只要内心深处真正感到这就是我自己的父母，心理上对老人依恋亲密，老人回感受到这份真心的。何况，人老了很象孩子，只要象哄孩子般哄老人开心就好了。我们自己也有老的一天。

孙悟空到底有多厉害？

恕我直言，的神话西游记话题之下，问答质量是我在所见过最低的。
我从前几天就关注了这个问题，本来是想看看有什么高质量的回答，但现在看来……
真是连西游记贴吧都不如，大多都是《吴闲云解西游》的阴谋论衍生，什么“孙悟空攻低防高”的话都出来了。
可以说，连吴闲云那一套都没学全，至少吴闲云对于西游记研究的很深，只不过思想偏颇而已。
既然没有什么高人出来回答，就由我这个只是单纯看过几十遍《西游记》原文、没有过于深入研究的小白来抛砖引玉吧。
首先，我要说一句“西游记的作者吴承恩死的时候，封神演义的作者许仲琳才是个十几岁的孩子！”
所以，西游记的世界观只是西游记的世界观、封神演义的世界观也只是封神演义的世界观、梦入神机的洪荒流虽然将两者整合的不错，但请务必分清楚区别！
而一切试图将西游记、封神演义的世界观混淆起来的言论，我都不以评论，讲清楚这一点之后，我们就可以好好讨论了。
其次，如果要谈《西游记》里，孙悟空的实力究竟如何，我们必须要明白一件事，那就是：“《西游记》的世界观里，究竟实力划分是什么样的？”
也就是说，猴子的战斗力，在《西游记》的世界观当中，究竟是属于什么档次的，最强的，究竟是哪些人？
答案：“西游记的世界观里，最强者属于三清、如来，玉帝存疑，除此之外，余者都不过尔尔。”
道理很简单，《西游记》里就已经说的很明白了：
那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道："我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。"大圣闻言，就绰了他口气道："我的葫芦，也是那里来的。"魔头道："怎见得？"大圣道："自清浊初开，天不满西北，地不满东南，太上道祖解化女娲，补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，藤结有两个葫芦。我得一个是雄的，你那个却是雌的。"
行者骂道："这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！"
说的很明白，太上老君曾化身女娲之名，炼石补天，还曾经开天辟地，也就是说，女娲不过是太上老君的马甲之一而已。
事实上，太上老君其实或许还有一个马甲，但实在不确定真假：
菩萨道："你有甚么兵器？"老君道："有，有，有。"捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道："这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。"
化胡为佛，是道教当中的一个典故，认为太上老君化身释迦摩尼佛，点化众生，并且……观世音菩萨当时就在旁边听着，但她居然默认了……
从某种意义上，其实我个人怀疑，就连太上老君可能也只是一个马甲、化身，只不过是太清比较出名的一个马甲，真正的太清，说不定还在三十三天外的大罗天自在逍遥呢。
也就是说，太上老君（或者说太清），是毫无疑问的《西游记》世界最强者之一，但即使是曾经开天辟地过的太清，也远远不是最强，因为在他之上，尚有一位玉清元始天尊在……
道理很简单，因为《西游记》的世界，其实是曾经开天辟地过很多次的。
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节
曰："冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。"到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰："大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。"至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰："天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。"至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
原文很长，但大致意思就是西游记的世界观当中，天地也是有寿命的，每十二万九千六百年便会重新开辟一次，太清是这一次天地的开辟者，但不是每一次天地的开辟者，事实上，玉清元始天尊便是诗文当中的盘古。
元始天尊，其元始的意思就是最初、最开始的，元始天尊，便是道教当中对于盘古的称呼。
所以，我特意没有说太清便是盘古，就是因为这个原因，我们必须要分清楚一件事，那就是西游记的世界当中，并不仅仅只有一位开天辟地之祖。
但是，如果理清楚了西游记的世界，每十二万年开辟一次，那么另一个始终存在争议的人物——玉帝就变得很可疑了。
佛祖听言，呵呵冷笑道："你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！"
可以发现，玉皇大帝其实是经历了上千次天地开辟的苦修，才得享这三界共主的尊位的，如此长的岁月，玉帝真的像看上去的那么弱吗？
说实话，我吃不准。
因为西游记的世界观，是吴承恩对于明代官场的模仿来写的，而没有经历过系统逻辑学习的古人，对于逻辑的严谨性其实是没有什么感觉的。
在他的想法当中，皇帝地位尊崇，但动起手来，自然不可能和武将相比，所以，玉帝的真实战斗力如何……
真的不好说，所以，只能说是存疑。
至于如来，无需多言，如来的强大毋庸置疑，是属于毫无争议的最强者之一，我就不必多说了。
那么，西游记世界的最强者行列、战斗力天花板已经确定了，就是三清和如来等寥寥几人，那么，我们现在就可以开始估算猴子的战斗力究竟是个什么档次的了。
首先，在我看来，猴子的战斗力其实是分为好几个阶段的，并不是完全一致，大闹天宫前是普通版本、大闹天宫时是狂化版本、大闹天宫后是加强版本。
大闹天宫前，自封齐天大圣的时候，猴子的对手都是谁呢？
巨灵神
巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，呵嚓的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。猴王笑道："脓包！脓包！我已饶了你，你快去报信！快去报信！
哪吒
三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵器，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声"变！"就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒；他的真身，却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走；收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。
之后玉帝听了太白金星的劝告，当真就封了猴子做了一个齐天大圣。
玉帝即命工干官--张、鲁二班--在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。
别小看这齐天大圣这个空头衔，因为它是有司的，属于标准的帝君级别待遇。
地府之主、东岳大帝也有司，它有七十二个司帮他管理整个阴间世界的诸多大小事宜，齐天大圣虽然没有实权，但毫无疑问，猴子在待遇上确实享受的就是类比天庭帝君的待遇，它在天庭的编制，就是袖珍版的帝君编制。
而天庭当中的帝君级别神仙有几人呢？
少，非常少。
统御包括日月星辰在内的诸天群星的中天紫薇北极大帝。
统御万灵的东方东极青华大帝。
统御阴间世界的五岳之首、东岳大帝。
统御大地的中央承天效法后土皇地袛……
反正大抵就是那么几位，就连玉皇大帝，真要说的话，其实他也是帝君级别，都是代替象征“自然无为”的三清，管理天上地下的诸天神灵、万事万物的“有为”帝君。
也正因为如此，即使大闹天宫之后，玉帝也没有取消猴子齐天大圣的官位，诸天神仙见到猴子，也依然是恭恭敬敬的口称“大圣”，无他，猴子，天庭帝君也。
第一次因为嫌弼马温太小而反天的时候，其实玉皇大帝没有玩真的，派下去的星君就那么三瓜两枣，不足以凸显什么，但第二次反天的时候，玉皇大帝那就是动了真格的了，编制豪奢到了极点，我们大可以从原文当中看出前后两次的待遇如何。
玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。
玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官
、十二元辰、五方揭谛、四值功曹
、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。
后者数量词太多，很多人估计都当做凑数的龙套了，但是，如果我们仔细研究一下的话，就足够惊出一身冷汗了。
四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。
虽然四大天王看上去比较龙套，但不要忘了，他们其实是天庭镇守第一重天的东南西北四天门的镇关大将。
二十八宿：角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔
，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐，奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿
，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。
我不说别的，我只说一个，后来西游路上的黄袍怪就是二十八宿当中的奎木狼。
九曜星官：太阳星君、太阴星君、东方岁星木德真君，南方荧惑火德真君，西方太
白金德真君，北方辰星水德真君，中央镇星土德真君，及计都和罗睺二隐星。
不用多解释，二十八宿+日月星辰在内的九曜星，天庭数得上的星辰星官都到了。
十二元辰
：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天空当中不同于二十八宿的另一种排列。
二十八宿、九曜星：“哟，兄弟，你们也来了。”
五方揭谛：金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，佛教五方守护大力神。
佛教登场。
四值功曹：值年神、值月神、值日神
、值时神。
掌管四季轮回的也来凑个热闹。
东西星斗、南北二神：东西星斗诸神、主宰生死的南斗、北斗。
二十八宿、九曜星、十二元辰：“大家都来了。”
五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝，南岳衡山司天昭圣大帝，中岳嵩山中天崇圣大帝，北岳恒山安天玄圣大帝，西岳华山金天愿圣大帝。
山神与阴间一体，从某种意义上来说，阴间势力尽出。
四渎：黄河、长江、淮水、济水，泛指天下水系龙王。
天下水官全至。
嫌长的就看总结。
总结：可以说，天上诸天星辰齐至、阴间势力携诸多山神纷纷到来，人间水系的各系龙王驾到，外带佛教护法神和轮值神。
从某种意义上来说，天庭接近半数神灵都已经到齐了，就为了剿灭一个猴子……
但结果呢？
那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。
第一战，连一个猴子都没抓到……
当然了，之后二郎神就来了，作为天庭最出名的战将，猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相当的对手，甚至是隐隐处于下风。
原文我就不贴了，想必大家也都知道，之后太上老君一个金刚镯，直接打的猴子摔了一跤，随即哮天犬乘机咬住了猴子的腿，猴子一时挣脱不开，梅山七怪便转眼锁了猴子琵琶骨。
可以说，从这一仗来看，猴子输的不怨，对手直接打出了几千人口优势，你怎么赢？
大闹天宫前的战绩便是如此，之后便是大闹天宫时的战绩。
真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：
混元体正合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。
变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：
或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：
猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？
马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。
万相归真从一理，如来同契住双林。
这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道："泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！"这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：
赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。
他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是：
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
总结，太上老君的兜率宫在三十三重天，然而，猴子一路从三十三重天，发狂一般打到了一重天的凌霄殿外，几乎是直接打穿了整个天庭。
至于王灵官，我也要特别提一下，不要以为这是个普通角色，他其实在道教当中极为出名。
《南游记》的主角华光，俗称的“马王爷三只眼”……当然，他还有另外一个名字：太乙雷神应化天尊，灵官部正神。
在王灵官备受崇敬的年代里，后来的一大堆什么大帝、菩萨，都还连影都没有。
如果说二郎神是老百姓心目当中的天庭第一战神，那么，王灵官才是道教当中的头号打手、双花大红棍。
孙悟空与王灵官一战，在现代人看来平淡无奇，但对于古人而言，那就是不亚于“蝙蝠侠大战超人”的重头戏。
也就是说，当时的情况是，太乙雷神应化天尊联合雷部三十六正神，才勉强把当时狂性大发的猴子死死拦在凌霄殿外，而且还很明显落于下风……
但是，猴子的威风也就到这里了，因为整个西游记世界当中的最强者之一……
如来来了。
如来骂道："我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！"大圣道："你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？"如来道："不消去，你只自低头看看。"那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着"齐天大圣，到此一游。"大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道："有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！"
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名"五行山"，轻轻的把他压住。
彻彻底底的碾压……
之后，便是西游路上的战绩。
其实，对于猴子在西游路上的战绩，我基本就是当个笑话来看，放水的痕迹太明显了。
“万年平手帝”。
和谁打都是“大战几百回合不分胜负”，之后再看情况选择“一棒打死”，又或者是因为“被烟熏了眼睛”、“被风沙迷了眼睛”、“推脱自己不善水战”等等原因，跑去天庭、西天找救兵，有时虽然看似不敌，诸如九头元圣
那次，但其实也从来都是自己毫发无损，之后便拍拍屁股去天庭找救兵了。
拔下毫毛、变出猴群的手段基本没有用过，和二郎神打斗时用过的法天象地不见了踪影，完全就是属于不用任何技能的单纯平砍过去。
其实也很好理解，毕竟西游记在古代是作为评书出现的，很多老百姓压根看不懂字，但他们听评书，而评书讲究的就是个热闹，就喜欢说“大战几百回合”才算热闹，如果“三五回合斩于马下”，就没有意思了。
不过，吴承恩其实也侧面给出过解释，说猴子早知西游路上当有九九八十一难，事实上，九九八十一难也是早就计划好了的，在西天取真经的时候，佛祖的意思就很明白：“必须凑齐九九八十一难”。
也不是什么阴谋论，而是很明白透彻的道理，西游记原文里就说的很明白。
行者嚷道："如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！"佛祖笑道："你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。"
世人总是对于太过容易获得的东西过于轻视，反而是千辛万苦得来的东西，纵然价值不高，也会倍加爱惜，若是没有这九九八十一难，怕是真经无人看重，这也正是所谓“忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用”的原因。
可以说，在西游路上猴子没必要使出全力，或者说根本就不该使出全力。
西游的目的是为了考验唐三藏，师兄弟几个都是辅助唱大戏的，如果来一个妖怪灭一个妖怪，丝毫没有难度，一路平推，那唐僧就是走一百年都到不了西天，因为没有经历过“磨砺”的唐僧依然还是一介凡夫。
猴子最初刚放出五指山的时候也没意识到这点，笑着对唐僧说，想去西天，我一个筋斗云就载你去了，等到后来才琢磨过来味。
后来过通天河时，唐僧犯了愁，想让师兄弟几个背他飞过去，结果几人个个推三堵四，含糊其辞说什么“神仙载不动凡夫”……
他们几个连山都搬的动，过去腾云驾雾载过了多少生灵？这下居然连个凡人都背不动？你敢信？
不过是因为师兄弟几人都心里明白，西游的目的是磨砺唐僧，别管你们有没有能力解决，总之只要唐僧觉得“难”、自己受了磨砺就可以了。
“灵山只在汝心头”
若是凑不齐这九九八十一难，纵然是到了灵山，也会像结尾那样被罗汉强行丢下云头，经书散落一地，凑足九九八十一难。
打妖怪只是表面现象，让唐僧受“磨难”、一步步蜕变才是西游目的。
真要一棒子平推过去，那就永远别指望让唐僧到西天了。
只是猴子不说，因为这样一来，如果一路之上，他火力全开之下，除了一个大鹏鸟，还有一个可能的牛魔王以外，还有哪个妖王能跟他走三五个回合？九九八十一难又要怎么凑齐？
所以，在我看来，猴子在西游路上的一切战绩，几乎都当不得真，不过，仅有一次战绩，我认为很值得说道。
镇元子。
镇元子此人，其实算得上是仅此于三清如来这类最强者的人物，在他面前，猴子是在西行路上罕见的真正吃瘪了。
那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉塵左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。
碾压，彻底的碾压，近乎如来降服猴子一样的那种碾压。
但是，如果仔细研究镇元子的身份，我们就只能叹息：“输的不冤”。
当日镇元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道："不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”
我们之前已经说过了，元始天尊，也就是盘古，是隐隐的西游世界最强者，但镇元子在元始天尊面前是如何呢？
“邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”
一个“邀”字，一个“听讲”，足以证明镇元子的身份和地位。
在元始天尊面前，镇元子是一个可以有资格在上清天弥罗宫作为坐邀讲师加入的人物，这是一种何等难得的资格呢？
非常非常难得！
我们可以通过猴子的话，来侧面说明去上清天弥罗宫听讲是一种何等难得的事情。
三藏道：“令师何在？童子道："家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。"行者闻言，忍不住喝了一声道："这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！"
请注意猴子的话，猴子讥讽镇元子是“太乙天仙”，所以“请你这泼牛蹄子去讲甚么！”难道说是猴子看不起太乙天仙的身份吗？
显然不是，因为，即使是猴子自己，其实也是太乙天仙。
太子道：“原来是你不知！他还有一个大徒弟，是五百年前大闹天宫上方太乙金仙齐天大圣，如今保护唐僧往西天拜佛求经，是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善，与他改名，唤做孙悟空行者。你怎么没得做，撞出这件祸来？
妖邪道：“你认得他是谁？”鳜婆道：“我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣，如今归依佛教，保唐僧往西天取经，改名唤做孙悟空行者。他的神通广大，变化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫与他战了。”
镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”
福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数
，未入真流，你怎么脱得他手？”
在狮王、象王、大鹏一战中，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性”。
如果说孙悟空是鄙视太乙天仙，对其不屑的话，那么，自己也不过是个太乙仙的孙悟空，岂不是也把自己给骂进去了？？？
而且，里面还有一个古怪的地方，无论是神仙还是妖怪，虽然都认可孙悟空是个太乙仙，但对他的是，有时称其为太乙散仙，有时却有称其为太乙金仙、又或者混元一气上方太乙金山。
这是为什么呢？
因为，这涉及到一个西游记所处的明代理所当然的认为是常识、我们却大多不知晓的一个东西。
“太乙非正门，三清称大罗。”
太乙仙，其实就是对于一切并非传承自三清门下而成仙者的称呼，福禄寿三星鄙视猴子是“太乙散数”，其实就是在说：“你猴子是旁门左道出身，不是三清正统，不入真流”。
而大罗仙，也就是通常所说的大罗神仙，其实就是学自三清门下、是道门正统的意思。
举个例子，猪八戒，其实就属于是三清门下的正统弟子出身，正儿八经的道门真传。
那怪道：你错认了！这钯岂是凡间之物？你且听我道来——
此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”
其中正有一句“因我修成大罗仙”，也就点明了猪八戒的身份，大罗仙，而从其他的诸多地方来看，猪八戒也确实是个三清门下的正统弟子。
返回话题，其实猴子的讥讽很简单，去上清天弥罗宫的都是他三清门下正儿八经的大罗神仙，是道门正统中最高级别的内部讲课，你一个旁门成仙的太乙仙，也敢在那吹牛皮说去弥罗宫听讲？笑死个人了。
但猴子又怎么会知道……
那镇元子真就有这么牛逼，牛逼到能够让元始天尊
亲自发请帖，邀请去道门真传之间的内部讲课、还是以讲师身份听讲。
……
这脸打的真痛。
不过，从那句"不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲”来看，很明显，镇元子的身份终究是不如元始天尊的，虽然是接近最强者的行列，但终究不是真正的最强者之一。
然而，若是因为上面的那些事例，你就觉得猴子其实没那么强的话，那你就错了，猴子其实真的很强，他的不强，仅仅是针对于那些最强者行列而言，我的话并非是放嘴炮，，而是有铁板一样的事实证明的。
混元一气上方太乙金仙！
这是反复出现在对于猴子的评价当中的词汇，那么，这究竟是一种什么概念呢？
明朝盛行“天地神人鬼”的五仙说法，也就是吕洞宾对于仙人等级的评价：
天仙，地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
神仙，神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
地仙，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
其实，这就是明代认可的仙人分类，是五种不同的仙人，其中以天仙、即金仙为最上等的仙人。
但是，我说过了，仙人有大罗仙和太乙仙的区别，作为旁门左道成仙的猴子，即使是成就天仙（金仙），也是太乙天仙、太乙金仙，永远不会是通常民间里说的大罗金仙。
但是，混元一气上方太乙金仙却不然，这是明代盛行的一种基于五仙论之上、比五仙更加尊崇的仙人，即得证混元道果的仙人。
只不过，对于大罗仙而言，他们得证混元道果，是“混元大罗金仙”，而猴子这样的太乙仙得证混元道果，则是“混元一气上方太乙金仙”。
而比得证混元道果
还高、也是明代认为的最高成就，则是“混元无极金仙”。
到了这一步，便是彻底走到了尽头，因为“无极之外复无极”，即使你比“混元无极金仙”还要强一百倍、一千倍、一万倍乃至一亿倍……那也依然还是“混元无极金仙”。
也就是说，三清、镇元子这样的西游记世界最强者行列，其实也只是混元无极金仙，仅仅比猴子高出一个档次而已。
也就是说：
猴子在西游路上的最后，其实已经和三清、如来这样几乎只存在于背景当中的最强者，很接近了，抛开那些普遍神龙见首不见尾的背景人物，在明面上，他就是几乎所向无敌手的最强。
佛教里面比猴子厉害的，大抵也就是横三世竖三世佛，外带个别几位菩萨，除此之外，能和猴子同一档次的也不会超过十几人。
而这已经是整个佛教了……
整个西游记世界，真正能和猴子斗的，不超过数十位，超越猴子的，最多只有个位数。
看起来很多对吧，但别忘了，这已经是把那些开天辟地、万劫不灭的GM们，那些神龙见首不见尾的超级挂逼们都算上的结果了。
这类背景人物，天地尚且为他们所创造，强大程度已经无可估量了。
别说猴子真的把整个天宫都掀翻了，就算是三界颠覆、天地倒转的大灾难，这类人都未必肯翻下身，因为对于这些已经见过多次天地开辟的GM而言，一切都不过是毛毛雨而已。
而只要这些只有个位数的GM不出手，猴子确实在明面上，就没有多少人能赢它。
猴子，是接近最强者行列的人。
ps：最后的闲谈，没有之前那样的确切的根据，只是个人估量。
在我看来，如果要我来给西游记里的人物排列一个梯次，最强者行列毫无疑问是三清、如来、可疑的玉帝。
最强者的特点是神龙见首不见尾，因为这类人物就是马甲遍天下，你根本不知道谁是谁，如来究竟是不是太清的马甲、化身都两说，你以为你见到了他们，可能真身压根没和你撞过面。
说是有三清、如来，但可能其实只有一个人也说不定。
而接近最强者行列则是镇元子、观世音、真武大帝、菩提老祖
等等。
这类人物的特点就是一般充当背景和世外高人，除了观世音经常出场以外，如以一己之力慑服整个北俱芦洲
、只有传说流传的真武大帝压根没有出场过，菩提老祖基本没有什么剧情，一直都是标准的世外高人范。
（另，因为明朝推崇真武的缘故，真武大帝在西游记的世界观当中其实很牛、牛到属于天庭核武器、封无可封的级别，不过这里就不提了。）
再往下，便是各个佛陀、菩萨、二郎神、东岳大帝等等。
猴子原来属于第三梯次当中的佼佼者，上游人物，但大闹天宫的时候狂态毕现、实力爆炸到了堪称整部西游当中最强的猴子。
那个时候，观世音估计是制不住他了，镇元子等等应该还可以，能够稳赢的，只有三清、如来。
但即使是如来，自信满满的一掌压下去，也还是差点让猴子翻出来，不得不又加了一道揭，才真正把猴子给压住。
而被压了五百年之后的猴子，已经从单纯只会打打杀杀的武夫，开始渐渐朝着能掐会算的神仙转变了，实力增长不大，但在成佛之后，也确实是步入到了第二梯次当中，即使是面对观世音，也未尝不是没有一战之力。
8.18更新。
一觉醒来，发现评论区里的争议不少，普遍还是聚焦在我认为“猴子西行路上放水”这一点上。
这其实是有些出乎我的意料之外，因为在我看来，“猴子放水”的结论，只是我诸多论点当中不起眼的一个，我的注意力其实是集中在了刻画西游记世界观的力量体系之上，但是，既然有质疑，我就解释一下吧。
确实，我在杂谈的时候已经说过了，杂谈当中的东西没有前文当中我重温原文的仔细考量，而是大致凭借个人印象估量的，没有足够的依据，诸位看看即可，不是什么认真考据。
而有知友认为我说的逻辑性不足，也还是在质疑我的“猴子放水”说。
我已经说过了，西游记的创作无法脱离现实因素，它的盛行是基于评书的，所以，也必须是要考虑到评书的风格，八十一难在我眼中就是凑数，凑出大众喜闻乐见的热闹剧情而已。
如果要说符合逻辑，西游记本身不符合逻辑的地方就很多。
没有经历过现代文明洗礼，古人的逻辑性其实是很低，就好像是一个原始人，他能够理解一和二的区别、二和三的区别……但是，他很难理解一万和一亿之间的区别，事实上，只要是超过他十根手指的数字，他就很难形成具体的概念，因为在他看来，一百和一万、和一亿、和一亿亿亿亿亿亿亿亿亿……都是一样的，都是他眼中大到无法形容的天文数字。
同样的道理还存在于现代人身上，现代人其实同样也很难对于动不动万亿、兆亿、乃至亿亿亿亿的宇宙形成什么直观的概念，因为这种程度的数字，已经超出了现代人的常识理解范畴之内，无法与现实真切的联系起来。
也就是说，古人对于一个逻辑体系完备的世界，其实敏感度很低，他们很难对于一个力量体系其实已经崩坏的世界，有什么敏感度。
西游记当中，力量体系的崩坏其实极为严重，就好比如果没有因为评书的缘故，导致“猴子西行路上放水”的结论，很多东西就彻底成了荒诞剧，完全经不起推敲。
要么是猴子放水，要么就是整个西游世界就是一个彻头彻尾的笑话，走向吴闲云解西游的阴谋论。
而显然，从遵从原著本意的角度，逻辑性并不严谨的古人——吴承恩，显然不是在写荒诞剧，古人也没有荒诞剧的概念。
所以，我只能认为西游路上的种种剧情，是迫于现实因素，基于趣味性考虑下的必须修改，猴子无论如何都是不可能那么弱的。
并且，不像现代人有百度，可以随时上网搜索，吴承恩受限于见识，其实很多地方漏洞百出，比如说，硬是把如来的居所说成西天极乐世界……
释迦摩尼佛居中央娑婆世界，阿弥陀佛才居西方极乐世界净土。
这两者都能搞混……你觉得就算后人想完全讲通顺，通篇都有漏洞的西游记，讲的通顺吗？
不过，这种毛病也不仅仅只是西游记，《三国演义》也一样，罗贯中在描写北方地理的时候，汜水关和虎牢关的笑话就已经很让人哭笑不得了，过五关斩六将更是……
有兴趣的人可以看看地图，然后就会发现所谓的“五关”颠三倒四、忽左忽右，有时候更是直接往回走，让人搞不明白关羽到底想什么。
但一到南方，罗贯中的地理水平瞬间飙升，一个个讲的有理有据，地名都很细致。
无他，罗贯中当年做张士诚的幕僚，南方是跑遍了的，但北方……他没去过，不知道实际情况。
同样的情况还存在于《封神演义》当中，事实上，封神演义简直就是个大杂烩，要说最名不副实的经典，我深刻认为《封神演义》榜上有名，因为这书实在是……
不是我狂妄自大什么的，而是某种意义上来说，许仲琳简直是抄袭狂魔，各种抄诗文，我当年看《封神演义》的时候，简直尴尬症都犯了……
当然，那时候我还不知道什么是尴尬症。
举个例子，诛仙阵一战的时候，许仲琳按惯例又去西游记当中抄诗文，结果闹了个大笑话……
师徒方登岸整理，忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙。但见那——斋
一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。好雾，混混漫空蔽九霄。
《封神演义》七十七回
话说二位圣人，战在陷仙门内，人人各自施威；方至半个时辰，只见陷仙门 八卦台下，有许多截教门人，一个个睁睛竖目。那阵内四面八方雷鸣风吼；电光闪灼，霞气昏迷。怎见得？
风气呼号，乾坤荡漾；雷声激烈，震动山川。电掣红绡，钻云飞火；迷日月，天地遮漫。风刮得沙尘掩面，雷惊得虎豹藏形；电闪得飞禽乱舞，雾迷得树木无踪。那风只搅得通天河波翻浪滚，那雷只震得界牌关地裂山崩；那电只闪得诛仙阵众仙迷眼，那雾只迷得芦篷下失了门人。这风真有推山转石松篁倒，这雷真是威风凛冽震人惊；这电真是流天照野金蛇走，这雾真是弭弭漫漫蔽九重。
……
许老先生，您老抄的时候走点心行吗？通天河几个字都忘了改啊。
当然了，《封神演义》不会写定场诗也没什么，毕竟《封神演义》是以其光怪陆离的设定取胜，毕竟，习惯了仙人云淡风轻、不食人间烟火的老百姓，哪里见过这种天上地下的诸多神仙斗法、各式各样、五花八门的神奇法宝、诡异法术竞相登场的华丽设定，简直是看的目瞪口呆。
但是，这也暴露出了古人的一个特点：那就是逻辑性不强，很多地方其实都是比较粗糙，经不起仔细推敲，在自己所不了解的领域当中，古人的很多想法会显得让人哭笑不得，只有在自己熟悉的领域当中，古人才会显得异常严谨、让人佩服的不得不五体投地。
总结：我不认为西游记有什么公认的世界观，只其实有较为合理的西游世界观和较为不合理的西游世界观。
因为，《西游记》本身的世界观就不是说特别通顺，只要逻辑严密，即使是吴闲云的阴谋论我也认为不无不可，毕竟，那种考究深刻、严密到了极点的阴谋论西游世界，最开始让我看到的时候，可是看的叹为观止。
8.19更新。
发现很多人还是对于真假孙悟空那一段很感兴趣，看来吴闲云的阴谋论和《悟空传》，确实是影响到了整个互联网很大程度上对于孙悟空的看法，那就稍微讲一讲吧。
不过，不同于之前的异见，我这次的看法没有什么很特别的地方。
“你们啊，不要总是想搞个大新闻……”
其实，真假美猴王这一段，我反而比较认可吴闲云的说法，假六耳其实就是孙悟空，准确的来说是孙悟空的嗔怒与怨愤所化。
《西游记》第五十八回:二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭
如章节回所说，假六耳其实就是孙悟空的“二心”，因为唐三藏的指责，以至于孙悟空心中生了“二心”，才有的这么一个六耳猕猴。
但若说孙悟空故意的到不至于，应该说是天人感应之下，自然而然化生出的怪物。
化生，本是佛教用语，指并非是经过胎生、卵生而诞生的生物，而是因缘聚会而成的生灵，如诸多天神、精灵、鬼魅，便都是无父无母、天地化生出来的生灵。
在我看来，六耳猕猴的出生便是如此，因孙悟空心中的一股嗔怒与邪念，天人交感之下，天地之间便冥冥生出一精魅，仿若齐天大圣的相貌，有偌大神通，其也自视为齐天大圣。
所以三界神佛想尽手段，也没能分辨出哪个是真、哪个是假，因为都是真的。
而晓得六耳本来面目的谛听，因为害怕指出六耳的本来面目，反而是惹怒了嗔怒之心未消的猴子，大闹地府，所以只能是支支吾吾的说了句佛法无边。
正说处，只听得地藏王菩萨道："且住！且住！等我着谛听与你听个真假。"原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道："怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。"地藏道："当面说出便怎么？"谛听道："当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。"又问："何为不能助力擒拿？"谛听道："妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。"地藏道："似这般怎生祛除？"谛听言："佛法无边。"地藏早已省悟，即对行者道："你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。"
但如来慧眼如炬，一眼便认出六耳的真面目，故而笑对诸佛菩萨道:“且看他二心竞斗而来。”但毕竟不好说破，还胡诌出了一个诸天神佛无人知晓的“混世四猴”。
他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台之下，各听如来说法。那如来正讲到这：
不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。
概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道："汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。"
假六耳死的时候，其实就是指孙悟空心中怨念消弥的时候。
《西游记》不仅仅是神魔小说，其实更是一本修道书，孙悟空在《西游记》的章节名当中一直都是被称作“心猿”，而白龙之所以是马，则是“意马”的意思。
心猿意马，即是修行之人必须降服之物。
九九八十一难，既是意指修行路上所遇到的种种修行困境，但也是一个一步步降服心猿意马的过程，比如猴子刚刚出五行山的那一章，就说的很明白。
《西游记》第十四回:心猿归正,六贼无踪
师徒们正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道："那和尚！那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！"唬得那三藏魂飞魄散，跌下马来，不能言语。行者用手扶起道："师父放心，没些儿事，这都是送衣服送盘缠与我们的。"三藏道："悟空，你想有些耳闭？他说教我们留马匹、行李，你倒问他要甚么衣服、盘缠？"行者道："你管守着衣服、行李、马匹，待老孙与他争持一场，看是何如。"三藏道："好手不敌双拳，双拳不如四手。他那里六条大汉，你这般小小的一个人儿，怎么敢与他争持？"
行者的胆量原大，那容分说，走上前来，叉手当胸，对那六个人施礼道："列位有甚么缘故，阻我贫僧的去路？"那人道："我等是剪径的大王，行好心的山主。大名久播，你量不知，早早的留下东西，放你过去；若道半个不字，教你碎尸粉骨！"行者道："我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。"那人道："你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。"悟空笑道："原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！"
大家且看这六个强盗的名字，世上哪有人叫这种名字的？
其实，这六个强盗，就是佛教当中指的“心中六贼”，眼耳鼻舌身意，外六根。
世有山中贼，人有心中贼。
孙悟空打杀这六贼，其实就是意指修行人在修行当中，灭杀外六根，从此六根清净的意思，都是修行中的意指。
而真假美猴王，这一章的故事其实就是唐僧这个“主人公”的“心猿”生出“二心”，二心竞斗，最终被降服，从此心猿为主人公所依顺。
其实都是修道过程的一种比喻写法，只是比较隐晦。
所以，在之后的西游路上，唐僧师徒两人之间再无嫌隙就是因为如此。

动力对学习至关重要。为什么呢？因为持续的学习是反人性的。
对大部分人来说，学习是一件非常痛苦的事。
所以，即使他知道了最厉害的学习方法，也不一定会变得很厉害，因为厉害的前提是“他得有足够的动力去坚持学习”。
所以我就一直在思考：有没有一个强大而简单的东西，能够帮大家解决这个动力问题？
但是，很长一段时间我都没有找到答案。结果就在前两天，我闲来无聊，下载了一个王者荣耀来打发时间，突然从游戏中找到了答案——完成欲。
这似乎是我目前为止，发现的最强大的动力系统。
一、什么是完成欲？它为何如此强大？
我们都知道，学习是反人性的，学习很痛苦，大部分人都不喜欢学习。但是有两件事，我们非常喜欢，即使熬夜也动力十足，这两件事就是我们每天都在做的“游戏”和“刷剧”（还有看小说）。
为什么刷剧这么有魔力？因为背后有一个非常强大的动力系统——完成欲。
我曾经很长一段时间，对刷剧感到一种深深的无力感，我引以为傲的理性完全无法阻止我刷完剧的冲动。
只要我看了第一集，我的大脑就会挟持我，让我一口气把它刷完。
有一股极其强大的力量，迫使我硬是要一口气把它刷完才能睡觉。我把这股强大的力量提炼为一个思维模型，叫做“完成欲”。
游戏的本质之一，就是任务与完成欲。
游戏就是通过制造一个又一个任务，比如日常任务、活动任务、排位段位、装备、宠物、皮肤等等，来激发你的完成欲，并通过丰厚的奖励，以及明确的进度条，来增强你的完成欲，最后达到他的目的——把你长时间地困在游戏里面，甚至为了快点完成任务而付费。
所以衡量一款游戏的成功标准，就是看它的“完成欲系统”打造得怎么样，能不能牢牢地把我们困在这个游戏中，让我们整天都泡在这个游戏里面，甚至为之充钱。
除了刷剧和游戏，这样的案例还有很多，看书会有完成欲，当你已经看了95%，即使你很不喜欢看书，你也会想要一口气把它看完；
即使是你最讨厌的事情，当它已经做了一大半还剩一点点的时候，你也会想要把它做完。

写作时也是这样！我发现一个现象，即使我写了那么多文章，依然会有拖延症。但是！一旦我开始写，并且已经写了很多时，那么，任何人都无法阻止我把它写完的冲动。
所以，解决拖延症的方法就是，先开始！一旦你开始做，就代表你建立了一个明确的任务，这个明确的任务就会激发你的完成欲，做得越多，完成欲就越强，直到最后把这个任务完成。

二、如何利用完成欲？如何增强完成欲？
完成欲的强度有所不同，进度条越接近100%，完成欲越强；以及完成后的奖励越丰厚，完成欲越强。
所以，永远不要堆积任务，任务越多进度条就越长，进度条越长完成欲就越低。
《少有人走的路》提出，要延迟满足，先做困难的事，再做容易的事。
但这其实是反人性的，因为困难的事完成欲低，容易的事完成欲高，所以我们很难做到延迟满足。

丰厚的奖励也能加强我们的完成欲
千万不要觉得，只有物质的奖励才是奖励，精神上的奖励也一样强大，甚至更强大，因为一切皆体验。
这就是为什么我们对晋升这件事如此着迷的原因之一，不仅仅是为了每个月多出来的一点工资，还有精神上的奖励，比如地位、以及他人的认可与尊重等等。
我发现排位是一个非常有效的东西，不论是学校的成绩排名，还是职场的职位等级，还是游戏的排位赛，无一不让我们趋之若鹜。
为什么排位这么让人着迷呢？我想，也许“超越他人”这件事本身，就能带给我们极大的满足感，一方面显示我们的强大，一方面能得到他人的认可与尊重。
所以，如果能把排名机制用到我们的学习和工作中，就能极大地刺激我们的完成欲。

2022年，国际、国内发生了一系列具有深远影响的大事件。年初俄罗斯入侵乌克兰，导致全球民主政体和专制政权这两大阵容的对立程度明显提升。国际社会对专制政权所固有的危险性，也有了更加清晰的认识，各国政府在处理国际事务和双边关系时也更加谨慎和警惕。民主国家对专制政权的防范力度，也正在逐步升级。而影响巨大、不顾民生的上海封城和全国各地无休无止、接连不断的清零封锁，在临近2022年岁末时，忍无可忍的中国人民对强权的不满和愤怒，也终于如同火山喷发般迸发了出来。

二十大开幕前，彭载舟（彭立发）在北京四通桥上打出“不要核酸要吃饭不要封控要自由不要谎言要尊严不要文革要改革不要领袖要选票不做奴才做公民”的横幅，并燃起冲天的烽烟，在这特殊的政治敏感时期和严酷的社会现实之下，他舍生取义依照宪法载明的政治权利公开提出这样的政治诉求，为公众树立起了一个“人民不再恐惧”的榜样。这在中国清零封锁、民怨沸腾的特定政治背景下，必然会一石激起千层浪，产生出一波影响巨大的蝴蝶效应，最终在疫情封控的“白色恐怖”氛围中引发了一场席卷全国范围的“白纸抗争”运动。

有不少评论认为，最近中国多地广泛发生的“白纸抗争”，正如同1989年的北京之春，似乎让人看到了中国正在燃起的希望之火。确实，在如此严酷的清零政策和一系列人祸、灾难之后，毫无疑问中国人正在觉醒，中国的年轻人正在觉醒，事实上他们之中的许多人一直就是非常清醒的。

必须说明的是，今天的中国人所处的政治和社会环境与1989年相比，已经完全不同。一方面，今天的抗争者与“89”一代相比，他们所面对的对手更强大、更有准备，财力物力更充足，防范控制更严密，技术手段更高明，压制的手法更周密也更隐秘。另一方面，我们也应该看到，今天在信息时代中成长起来的抗争者，与“89”一代相比，他们拥有更便捷的通讯手段，也具有迅速获取各种信息和知识的方法和技能，更具社会和人生阅历，自我保护和防范意识更强，以及具备更丰富的抗争智慧和常识。更重要的是，与“89”一代相比，今天的中国人对残酷的社会现实有着更直接、更深刻的体验和认识，对国家及个人的未来和前途感觉更渺茫、更失望，面对沉重的生活负担，他们中的许多人甚至根本就没有“躺平”的退路。

不仅如此，今天的国际环境与1989年六四之前相比也有着天壤之别。在上世纪八十年代，中国的权力层在政治上展示出改革开放的旗帜，推行以经济建设为中心的全面深化改革，人们普遍期待着随着经济建设的稳步发展，一场涉及政治领域的全面改革会被慢慢拉开帷幕。而由戈尔巴乔夫领导的苏联共产党，也正在快速推行苏共的政治体制改革。世界正以期待的目光，注视着中国和苏联两个亚欧大国在政治和经济领域发生的日新月异的变化。

而今天的国际形势已经发生了本质的转变。中共权力层在中国经济高速发展后所展示出的咄咄逼人的姿态和显露出的区域不稳定因素，已经引起国际社会尤其是民主国家的高度关注，并对此付诸防范的行动。而普京领导的俄罗斯发动战争侵略乌克兰，特显出专制政权是人类和平和发展所面对的共同挑战。一个强大的专制政权将会对全人类构成极大的威胁已经成为文明国家在处理国际事务中不得不去面对和思考的重要问题，这种情形必定会影响到民主国家的决策层在制定各种政策时，必须去考虑对专制政权进行全面的遏制。

从某种意义上说，2022年是中国人民面对疫情封控的现实开始思考和觉醒的一年。“跳了楼的是我，在侧翻的大巴车里的是我，走路离开富士康的是我，被拒诊的是我，几个月没收入的是我，死于火灾的是我。如果都不是我，那么下次可能就是我。”

当人们用这样的语言，顶着言论管控的压力，在自媒体上表达出心中强烈的愤慨和对不可预知的未来感觉绝望时，他们对社会现实的认知其实已经无须再用任何文字去表达，就如同上街只须举起一张A4白纸一样——当一个举着白纸抗议的女孩，她的白纸被没收后，仍然保持着原来的姿势举着双手，举着空气时，其实对于在这个社会中生活过的任何一个心智正常的成年人而言，没有人不知道她双手举起的白纸上写的是什么，她双手举着的空气里弥漫着的是什么。

从某种意义上也可以说，2022年是中国人民在维护自身权益的行动中展现出聪明才智和勇气的一年。从因江苏徐州铁链女悲惨命运而引发出的集体声讨，到为河北唐山女孩在烧烤店被暴力殴打事件而迸发出的群情激愤；从对贵州贵阳深夜转运隔离人员的大巴侧翻造成伤亡引起的舆情共愤，到新疆乌鲁木齐封控中发生火灾后民间为死难者发起的全国哀悼；从二十大前北京四通桥上张挂的横幅和燃起的烽烟，到上海乌鲁木齐路上集体喊出的震天撼地的口号；从有理有节、此起彼伏针对封控的群体抗议，到席卷全国、无声无息的“白纸抗争”，2022年发生的一系列维权活动和抗议行动，在中国维权运动历史上一定会留下浓墨重彩的一笔。与“89”一代相比，今天的中国人民更清楚自己所处的严酷环境和挺身而出可能会带来的严重后果，但人民突破了恐惧的阴影。

2022年，人民不再遗忘，人民不再沉默，人民不再恐惧，这是真正能让维稳的权力感觉到胆战心惊的一年。

美国一位著名的会计师托马斯·科里，开办了一个会计事务所，为超过1000家小企业和个人提供财务服务。
因为他的工作能接触到大量有钱人，于是，他就利用工作之便，做了个很有意思的研究。
他花了5年的时间，研究了177位富人和128位穷人的日常习惯。
并根据这些研究结果，写下了一本书《富有的习惯》。
虽然名字像极了成功学和鸡汤，但实则里面列出了一些对普通人来说很有借鉴意义的方法论。
值得一提的是，他研究的富人，都是那些白手起家、自力更生的富人。
而不是靠中彩票或继承遗产获得财富的人，因此更有参考价值。
作者提到，在通常的想象中，富人是更舒服闲适自在的。
但是读过这本书，你会发现，富人其实是一群更懂得计划和忍耐的人。
椰子帮你整理出了一张“富有的习惯”行为清单，是对177位千万富翁习惯共性的概括。
可以简单看看，不一定每一条都适合自己，但可以对照自己的实际情况，酌情参考。
1、培养自己日常的好习惯，每天照做不误；
2、设定每日、每月、每年的目标以及长期目标，然后全身心投入追求；
3、每天都要提升自我的价值；
4、每天都要关注自己的身体健康；
5、每天都建立并维护可持续的人际关系；
6、每天都生活得很有节制；
7、告诉自己“现在就做”，将当天的任务按时完成；
8、用致富的思维面对生活；
9、每次收到薪水后，拿出10%进行储蓄；
10、每天控制自己的想法和情绪。

一个女人让他的程序员丈夫去商店买东西：你去附近的商店买些面包，如果有鸡蛋的话，买6个回来。20分钟后，这个丈夫买了6个面包回来，他的妻子大吃一惊：你为什么买了6个面包？！ 程序员丈夫回答：因为他们有鸡蛋。

女人好比梨，外甜内酸。吃梨的人不知道梨的心是酸的，因为吃到最后就把心扔了，所以男人从来不懂女人的心。
男人就好比洋葱，想要看到男人的心就需要一层一层去剥！但在剥的过程中你会不断流泪，剥到最后你才知道洋葱是没心的……

1
学会珍惜时间
我们每个人所能掌握的时间相等，但有的人却能在相同的时间内塑造不同的人生。学会珍惜时间，把时间用在有意义的事情上，才能更好地掌控人生；学会珍惜时间，才能让自己不断成长进步。

2
不过于依赖经验
经验是过往的积累，也是生活的总结，具有一定的借鉴意义。但太过依赖经验，只会将自己囿于思维定式中，难以突破。借鉴经验，而不完全依赖经验，才能步履轻盈，走得更远。

3
适时给自己一点奖励
目标，是前进的方向；奖励，是前进的动力。完成一项任务时，奖励自己一餐美食；解决了一个问题时，给自己买一束鲜花。这些小奖励，能让我们获得满足感和幸福感，会激励我们带着满满的动力继续前行。

4
把目标分解细化
任何雄伟的山峰都不可能一攀到顶，任何宏大的目标也不会一蹴而就。一步步地走，一段段地攀，终会距离山顶越来越近。将大目标分解为小目标，一点一点做，一步一步来，持之以恒，才是最好的成功之法。

5
做事多规划
“凡事预则立，不预则废。”如果总是没有准备地盲目行动，往往会手忙脚乱。学会提前规划，做事才能从容不迫；凡事多做一手准备，才不会在意外发生时措手不及。慌乱奔跑只会失去目标，有序行进才能抵达终点。

6
定期总结复盘
真正厉害的人都善于总结复盘。从得失中分析原因，总结自己的不足并及时修正，才能避免更多的错误，做出更加正确的选择。复盘总结，调整步调，让前路走得更顺，也让自己变得更好。

7
随手记录
随手记录，不仅仅是一种个人习惯，更是一种生活态度。将每天需要完成的事情记录下来，才能对自己的日常计划有更清晰的梳理；随手记录生活中的美好，你会拥有更多的快乐。

8
换个角度思考问题
常言道“条条大路通罗马”，限制我们到达“罗马”的，往往不是脚步的快慢，而是思维方式。如果撞了南墙，就去寻找别的方向；如果眼前的路无法通行，那就学会转弯。换个角度思考问题，也许就会看到一条全新的路。

“因为无论是谁，都无法陪你去接住这件事” 这个世界就是这样，不管你昨天今日发生了什么难过的事，世界依旧在不停运转。你以为身边最亲的人会知道你的情绪，但大多数他们都不知道，即使你说了也无法感同身受，只能自我救赎，只有当自己选择走出来，才不会被卡住~
我也是被爱的
被整个世界所爱
被日光所爱
被层层袭来的海浪所爱
被柔软适合躺卧的草地所爱
被月光以白色羽绒的方式宠爱
被夏夜晚风这样吹袭
几乎要躺在风的背面一起旅行
虽然经常
孤独地哼歌给自己听
我是世界的孩子
有人喜爱的孩子
——林宛瑜《世界的孩子》

恋爱的技巧

怎么谈恋爱才能长久谈下去呢?

1.永远不要和任何人分享你们之间的所有事情，包括你的父母闺蜜兄弟，因为知道的人越多，就会把你们之间的矛盾无限放

2.学会求同存异，放大你们之间的共同点，来增加你们之间的默契，但是要尊重彼此的不同点因为你记住你找的是对象，而不是找第二个自己。

3.男人的三大核心需求是:被崇拜，被认同，被支持。女人的三大核心需求是:安全感，仪式感，被偏爱感，任何时候无论发生任何事情，都要把满足对方的需求放在第一位。

4.无论谁对谁错，女生哭的时候，男生就要停止抱怨先低头男生道歉以后，女生就不要再追问了，给他留点面子。

5.适当的保持距离，不要去侵占他的全世界，他只是和你谈恋爱，又不是跟你签了卖身契。

6.不要去坦白你不好的过去，无论你过去是渣男还是渣女,只要你跟他在一起的时候，你决定好好爱她，有些事情就让它烂在肚子里。

7.千万不要拿你的另- -半去攀比，别人家的男朋友或者别人家的女朋友。也不拿你的现任和前任做比较，看到别人给女朋友送的各种昂贵的礼物，你就开始酸，但你不知道的，也许别的女生也为男生准备了十分贵重的礼物。每一-对情侣都有自己的相处之道，每个人也都有自己的优点，不要用别人的标准来衡量自己的爱情，没准也有人在偷偷羡慕你

8.很多人有一一个误区，就是觉得只要粘着对方对方就不会离开自己，其实对方跟你在一起多久取决你俩相处的舒不舒服，给他适当的空间，做到不逼问，不计较也不苛求解释，你越不问他越愧疚，害怕你担心你，自觉的跟你坦诚。

只要不涉及原则问题，都要去支持对方的选择，让他做自已喜欢的事。两个人在一起，你支持对方的事情越多，对方回馈越多。