人性的漏洞

无常本是人生常态，希望才是不灭的曙光。

一次，美国总统克林顿问《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯最喜欢的一本书是什么？
马尔克斯毫不犹疑地回答道：《基督山伯爵》。
作家余华更是为之痴迷，不吃不喝不睡，近乎痴迷地读完此书。
作为世界通俗小说中的扛鼎之作，《基督山伯爵》一百多年来始终畅销不衰，发行数亿册，并多次被搬上银幕。
它给几百年来被欺辱与被迫害的人，带来任何挫折都不能折损的希望。
本书主要描写的是法国波旁王朝时期发生的一个报恩复仇的故事，译者李玉民曾在译序中将书的思想简单概括为“我爱爱我的人，我恨恨我的人”，再准确不过了。
在大仲马的笔下，复仇与报恩并非只有酣畅淋漓，还有人性与选择的博弈。
接下来，跟随国学君一起走进这本书，共同感受这部经典带给我们关于人生路上的感悟！

01

不知足，是一场灾难。

《道德经》有云：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
的确如此，一个人若是过于贪婪，早晚会酿成悲剧。
就像书中的卡德鲁斯，就是因自己无尽的贪欲活生生地葬送了性命。
卡德鲁斯作为唐戴斯的邻居，一开始良心未泯，在唐戴斯入狱后，对其父亲也照拂一二。
唐戴斯化身基督山伯爵回来复仇时，为了感谢他曾经对父亲的照顾，于是送了他一个榛子大小价值五万法郎的钻石，足够让贫困的卡德鲁斯一家过上幸福的生活。
贪婪的卡德鲁斯并不这么想，他先将钻石卖给珠宝商人，随后将其杀害，企图通过这种方式让自己的财富翻倍。
不幸的是，他也在逃亡路上被人杀害，落得个人财两空的下场。
这一切由贪婪引起，以毁灭告终。
人心不足蛇吞象，贪求越多，往往只会失去越多；什么都想要的人，往往什么也得不到。
听过这样一个故事，让人十分唏嘘。
一只饿坏了的小猴子，下山去找食物。
它走了很远的路，终于见到一片桃树林，正要摘桃吃时，又发现旁边有一片金灿灿的苞谷地。
于是，它兴奋地跑到苞谷地，正准备掰下几穗苞谷充饥时，结果又看见前方还种着一大片西瓜。
小猴子每样都想尝一尝，便找了个袋子，不顾身体的饥饿三处辗转，将桃子、苞谷、西瓜一个劲地往袋子里装。
只是，它忘了自己还饿着肚子，即使找到了食物，却饿死在了捡果子的途中。
生活中，也有不少人如同这只小猴子一般不懂得止贪，最终陷入欲望的沼泽。
人生在世，最怕的是欲壑难填，得了还想得，有了还想有，这样的人，只会越活越累、一无所得。
俗话说：“人心不知足，常逢灾与愁。”
越是贪心，便越是缺憾；越是无餍，便越是心累。
真正的智者，都懂得节制欲望，不贪心、懂知足。
人生有限，欲望无度。
国学君以为，唯有学着克制自己的欲望、避免被欲望裹挟，方能活得通透。
走过半生，方才明白：贪婪是恶，多欲为苦，唯有懂得知足，才有稳稳的幸福！

02

苦而不言，是最顶级的智慧。

鲁迅先生在《而已集》中写道：“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
深以为然，很多时候，你的苦难在别人看来轻如鸿毛，你的诉苦对别人来说也只是打扰。
唐戴斯化身教士回老家看他父亲老唐代斯，邻居卡德鲁斯跟他说了一些老唐代斯生前的事。
目睹唐戴斯被捕全程的老唐代斯悲痛欲绝，不吃不喝地将自己关在房中。
他拒绝了梅塞苔丝将他带回家照顾的请求，一边哭诉说：“我不能离开这儿，我那可怜的孩子非常爱我，他一出狱就会来看我的。要是我不在，他怎么办呢？”
开始，卡德鲁斯也多次想要去安慰他，但是老唐戴斯总是不听劝，一见人就哭诉儿子的遭遇以及自己的痛苦。
老唐戴斯越诉越苦，渐渐地，人们也被他的倾诉感到厌倦，于是不再频繁地来探望他，邻居卡德鲁斯更是不愿再上楼去看他，最后，老唐戴斯饿死了。
用卡德鲁斯的话来说，便是：“一个让人见了就伤心的人，你哪怕心情再好，也不会总去看他的。”
是啊，老唐代斯老年遭遇儿子被捕的不幸，又总是诉苦，自然不受人欢迎。
毕竟，没有人愿意与满是悲伤的人在一起，更没有多少人能真正去理解别人的痛苦。
一味诉苦，不仅换不来别人的理解与关心，反而将自己置于更深的泥潭中。
曾在书上看过这样一个故事：
一只小狐狸，不小心被树枝刮伤了，为了博得大家的关心，于是她逢人便将自己的伤口扒开给他们看。
大家不以为然，反而觉得她矫情，说：“就这一小个伤口，有什么大不了的。”
最后，小狐狸不仅没有得到多少真诚的关心，反而导致伤口感染，病死了。
而真正害死自己的，恰恰是小狐狸的诉苦。
听过一句特别戳心的话，“不要向任何人诉苦，因为80%的人不关心，剩下20%听了很高兴。”
你的痛苦别人无法懂得，只会觉得厌烦。
国学君以为，自己的事情与情绪，99%与别人毫无干系。向别人诉苦也只是徒劳，与其增加别人的笑料谈资，不如自己默默承受。
万般皆苦，唯有自渡。
往后余生，愿你有苦而不言的智慧，学着自己成全自己，将悲伤与苦楚妥善安放！

03

宽恕别人，就是放过自己。

“现在我宽恕了你，因为我也需要被宽恕”，这是复仇多年的唐戴斯对曾经陷害他的唐格拉尔最后说的话。
在面对那个诬陷、出卖和将自己投进监狱的唐格拉尔，唐戴斯并未将其置于死地，而是在教训了对方、使对方忏悔后，选择放了他一条生路。
看似唐戴斯是饶恕了唐格拉尔，实则是放过自己。
在整个实施复仇的过程中，唐戴斯也将自己拖入了痛苦的深渊，将自己逼入穷巷，受尽折磨。
陷害他的检察官疯了、情敌费尔南更是饮弹自尽。大仇得报，他却并没有一丝一毫的快乐，反而内心越发痛苦。
于是，他选择宽恕自己最后一个敌人，放下仇恨的他浑身轻松，不仅减轻了内心的负累，还收获了属于自己的爱情。
一味揪着别人的错不放，只会将自己伤得越深；反之，学会宽恕别人，才能得到内心的解脱。
这让兹心想起在电影《一句顶一万句》中，牛爱国和庞丽娜突逢婚变，牛爱国的所作所为。
一开始，知道妻子出轨的牛爱国，又气又恼。
为了报复妻子，他既拒绝离婚、也不让妻子回家探望孩子。
就这样，他折磨着妻子，让她不得不四处逃窜；同时他也折磨着自己，因为他也没有感到丝毫的快乐。
与此同时，孩子也夹在两人之间受尽煎熬。
后来，孩子生病，他看见身怀六甲的妻子无家可归、不得不跟着蒋九背井离乡时，他还是心软了，答应离婚，以此来成全这个曾经的爱人，彻底放过彼此。
与其说牛爱国是成全前妻，不如说是放过了自己。毕竟，一味强留，只会让自己更加痛苦。
看似报复别人，实则是惩罚自己。
作家王尔德曾说：“为了自己，我必须饶恕你。因为一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。”
国学君看来，放下别人的过错，不是认输，而是选择为自己松绑。
人生海海，我们免不了遭遇不公，愿你懂得用加法爱人，用减法怨人；用乘法感恩，用除法恕人，平安喜乐地度过此生！

04

人生的真谛，在于“等待”和“希望”。

作者大仲马借唐戴斯的口吻，揭露了一个人生真相：“人类的全部智慧就包含在这两个词里面：等待和希望。” 在困境中仍心存希望和拥有等待的耐心，糟糕的处境迟早都会过去。 在与爱人订婚当天，唐戴斯因为受到费尔南、唐格拉尔等小人的陷害，蒙冤入狱18载，被剥夺了本该属于他的美好爱情和大好前程。 在他近乎绝望之际，结识了生命中的贵人—法里亚神父。 经过老神父的分析，唐代斯方才意识到，他的遭遇不过是一场蓄谋已久的阴谋。 爱恨交织缠绕在他心中，他一边向老神捕学习知识，一边与老神父一起为越狱做准备。 他终于成功越狱，并化身基督山伯爵开始复仇，最终大仇得报。 其实，唐戴斯的成功，不仅得益于老神父的帮助，还得益于他数十年如一日不灭的希望与坚忍。 生活中，我们总会身处人生的至暗时刻，看不到未来，可绝望只会让我们沮丧，只有学会静心等待，且对未来充满希望，总有翻盘的机会。 近日，孟晚舟平安归来，不由得感慨她能在逆境中，仍保持从容的心态。 在被羁押的这1028天里，她每天备受摧残，戴电子脚铐，出门散步都得被人监视，甚至多次收到死亡威胁。 这样的屈辱和煎熬，足以摧毁一个人的尊严与内心的防线。 但孟晚舟却丝毫不受困境影响，每一次亮相她都精心打扮，面带微笑、行为举止从容淡定。 这一切，源于她内心的强大。 被人诬陷，她不认罪，而是选择耐心等待；身处低谷，她从未自暴自弃，眼里只有希望。 丰子恺曾说：“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。” 有希望，就有无穷无尽的动力；有忍耐，就有与命运博弈的能力。 国学君觉得所谓等待和希望，无非就是人类在荆棘丛生的人生路上不断前行的智慧。 司马迁的希望与等待，造就了不朽著作《史记》； 越王勾践的希望与等待，让他一雪前耻、成就霸业。 对于普通的我们来说，也是如此。 一路走来谁都不能事事顺心，愿你能学会在等待中找寻希望，坦然面对人生种种，你想要的结果，终会抵达。

05

佛曰：“爱恨贪嗔，皆为牢笼。”

很多时候，过分执着于自己的欲念，往往是生出烦恼与不幸的源头。
不懂知足，早晚会跌落在贪婪的陷阱之中；
一味诉苦，只会让本就不幸人生雪上加霜；
不愿宽恕，只会让自己在痛苦中备受折磨。
国学君以为，无常本是人生常态，希望才是不灭的曙光。
余生不长，别自己给自己戴上枷锁。既然没有好运，不如慈悲；既然没有如愿，不如释怀。
愿你懂得在得到时节制欲望，遭遇不幸时不随意诉苦、在苦难中学着宽恕、在备受迫害时依然心存希望，让自己轻松恣意、将生活过得摇曳多姿！